Статья рассказывает о том, что такое никах ради Аллаха и как он связан с исламом. Описывается смысл и значение этого понятия, а также приводятся цитаты из хадисов, подтверждающие его важность. В статье также рассказывается о том, что никах ради Аллаха является средством защиты от греха прелюбодеяния и запретных желаний, а также о том, что это является Сунной посланника Аллаха.

Статья рассказывает о том, что в Раю не будет рождаемости, но если кто-то из обитателей Рая возжелает ребенка, то это будет им даровано. Статья также приводит различные мнения ученых на эту тему и дает ответ на вопрос о том, будут ли райские женщины рожать детей.

Некоторым мусульманкам не удается выйти замуж на протяжении всей жизни, но это не означает, что и в Раю они будут лишены возможности иметь мужа. В Раю нет холостых людей, и если Аллах введет в Рай этих женщин, то они удостоятся мужей, подобно которым в мире ближнем не могли и мечтать. Шейх Ибн ‘Усаймин говорит, что если у женщины не было мужа в мире этом, то Аллах выдаст ее в Раю замуж за того, кто ей понравится. Райское наслаждение не ограничено лишь мужчинами, оно ожидает и мужчин, и женщин.

В Раю у каждого верующего будет минимум две жены из числа райских гурий, не считая его жен мира этого. Шахиду Аллах дарует семьдесят две гурии. Некоторые благодеяния, совершенные человеком в мире этом, будут вознаграждаться именно гуриями.

Хадис сообщает, что жены из числа райских гурий ревнуют мужей, которым причиняют вред их жены. Это указывает на то, что мир иной лишен печали и расстройств, и что мирская жизнь - предмет пользования, а Последняя жизнь - Обитель вечного пребывания. Ревность райских гурий вызывает гнев Аллаха, Его ангелов и обитателей Рая. Все проклинают женщину, которая причиняет вред своему мужу, который является праведным.

В исламе существует три мнения относительно того, с кем будет женщина в Раю, если у нее было несколько мужей. Первое мнение гласит, что она будет с тем мужем, у которого был наилучший нрав. Второе мнение - что женщина будет выбирать сама. Третье мнение считает, что она будет в Раю с тем мужем, кто был последним по счету. Это мнение считается наиболее сильным с аргументами из хадисов и историй из жизни пророка Мухаммада.

Статья рассказывает о том, что саляфия не только внешние признаки, но и внутреннее состояние человека. Автор предупреждает о том, что некоторые люди, называющие себя саляфитами, на самом деле не следуют истинной саляфской методологии. Он также говорит о том, что постоянные опровержения и разговоры не являются методологией праведных предшественников.

Многие имамы и авторы сборников хадисов упоминали о половом акте в Раю. Доводы из Корана также указывают на важность веры в это. В Раю для верующего будет все, что он пожелает, не сделав каких-либо ограничений, и половой акт не является исключением. Известно, что над обитателями Рая будет проплывать облако и говорить им: «Дождя из чего вы желаете?» И чего бы ни просили люди, это будет нисходить на них.

Статья опровергает заявления о том, что «юные отроки», упомянутые в Коране, это юноши в Раю, с которыми будут удовлетворять свою похоть гомосексуалисты. Авторы таких заявлений являются людьми, пораженными душевно и умственно. В Исламе гомосексуализм является тяжким грехом и преступлением, за которое положена высшая мера уголовного наказания – смертная казнь. Это подтверждается хадисом, который является законом Аллаха.

Шейх аль-Альбани объясняет, что хадис относится к женщинам, которые снимают с себя всю одежду, а не только для примерки в магазине. Если женщина вынуждена снять одежду вне своего дома, то необходимо обеспечить ее безопасность и защиту ее чести. В таком случае, если есть махрам, который оберегает ее, то причина запрета спадает.