Шейхуль-Ислям Ибн Таймия объясняет границы бойкота приверженца нововведения и говорит о том, что если бойкотирование не приведет к удержанию и отказу от ошибки, то оно не относится к тому, что приказано. Он также говорит о том, что если невозможно исполнить обязанности, то привлечение пользы обязательного с наименьшим злом будет лучше, чем произойдет обратное. Шейхуль-Ислям Ибн Таймия также указывает на то, что многие ответы имама Ахмада и других имамов были следствием вопроса касательно определенной личности, которая была известна имаму.